مرت بضع شهور من آخر تدوينة، ومرت معها من أعظم الأحداث في حياتي، بالطبع على رأسها الثورة المصرية ولكن أيضا هناك أحداث شخصية عظيمة تحدث لي ومازالت تحدث.

أشتاق لأن أكتب ذكرياتي في الثورة، فقط لأتذكرها دائما – هذا إن نسيتها أصلا -، فأنا أول المنتظرين لأن أستطيع أن أكن منظما وأجد وقتا لأكتبها.

ومن المعلوم عند أهل السنة والجماعة أن الإيمان يزيد وينقص، وكلما زاد الإيمان كلما دلت أعمالنا وكلامنا على ذلك وكلما نقص كلما دلت أعمالنا وكلامنا على ذلك أيضا، والسؤال المهم في هذه التدوينة ما هي الأعمال التي نستطيع بالمواظبة عليها الحفاظ على زيادة الإيمان؟ وهذا يجعلنا أن نرجع سريعا لمعرفة ما هو الإيمان؟ فمن تصورنا وفهمنا لما هو الإيمان نستطيع أن نبحث عن السبل المثلى لزيادته والمحافظة على زيادته.

الإيمان كما في حديث سيدنا عمر رضي الله عنه المعروف وكان سيدنا جبريل يسأل والرسول صلى الله عليه وسلم يرد فسأله سيدنا جبريل عن الإيمان: ” … قال : فأخبرني عن الإيمان . قال :  أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر . وتؤمن بالقدر خيره وشره … “ إذا فالإيمان يتضمن الإيمان بـ :

1. الله
2. ملائكة الله
3. كتب الله
4. رسل الله
5. اليوم الآخر
6. القدر خيره وشره

ومن تعريفات الإيمان عند العلماء أنه ” إقرار بالقلب، ونطق باللسان، وعمل بالجوارح “، إذا فالإيمان لابد أن يتضمن:

1. الإقرار بالقلب
2. النطق باللسان
3. العمل بالجوارح

فنفهم من ذلك أن بداية الإيمان هي إقرار بالقلب بكل ما جاء في الحديث فنقر إقرارا يقينيا بالقلب بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، هذا الإقرار هو إقرار خفي لا نستطيع قياسه ولا حتى الشخص نفسه يستطيع قياسه ولكن هذا الإقرار له دلالاته وتلك هي النطق باللسان والعمل بالجوارح، فكلما زاد الإقرار في القلب كلما زاد النطق باللسان بها والحديث عنها وكلما زاد العمل بالجوارح الناتج عن هذا الإقرار.

إذا النقطة الفيصل في الثلاث أمور هي الإقرار بالقلب، فعندما نريد أن نزيد الإيمان في قلوبنا فإننا نريد أن نزيد الإقرار واليقين في القلب بنقاط الإيمان الست، وعندما نريد المحافظة على الإيمان فإننا نريد المحافظة على زيادة هذا الإقرار وهذا اليقين بنقاط الإيمان الست، إذا السؤال أصبح:

ما هي الطرق المثلى لزايدة الإقرار واليقين في القلب بنقاط الإيمان الست؟

اترك لنفسي الوقت للتفكير في الإجابة على هذا السؤال، واترك لكم الفرصة للمشاركة بالإجابة لكي أستفيد منها في كتابتي للتدوينة القادمة إن شاء الله.

ليس المهم فقط ما هو حالك مع الله في رمضان، ولكن المهم أيضا وقد يكون الأهم ما هو حالك مع الله في باقي أيام العام. رمضان – في رأيي – هو بداية العام مع الله بعد أن رفعت في شعبان أعمالك التي قمت بها في العام السابق، ورمضان هو محطة الوقود الأساسية وليست الوحيدة التي عليك أن تستفيد منها بقوة إنطلاق لباقي العام، ولكننا دائما ندخل رمضان وننوي فعل الكثير والكثير ثم نقوم بأعمال كثيرة، قد تقل عن ما كنا نريده ولكن في النهاية نقوم بأعمال ثم ينتهي رمضان وبعد مرور يوم أو يومين أو اسبوع أو اسبوعين ترى الأعمال تتلاشى شيئا فشيئا مع الابتعاد عن رمضان !!!

مما لاشك فيه أن هناك معينات كثيرة في رمضان تجعله شهر يختلف عن غيره من حيث سهولة القيام بأعمال تعبدية لله سبحانه وتعالى، فالأعداء الأساسية التي تمنعك من القيام بهذه الأعمال تكاد تنحصر في الشيطان، النفس، الهوى والدنيا. أما الشيطان فيتكفله الله بتغليله، وأما النفس والهوى والدنيا فينكسروا بالصيام خاصة الصيام المتواصل، وهذا ما يجعل هناك سهولة في القيام بالأعمال كلما تقدمنا في الشهر. وهناك معينات أخرى برؤية أعمال صالحة كثيرة من حولنا وكالصحبة الصالحة التي تتوفر في رمضان.

في الحقيقة المشكلة ليست لما لم أستمر على ما كنت عليه في رمضان بعد رمضان، ولكن المشكلة لماذا لا تكون الأعمال الصالحة هي ديدني؟ في رأيي أن المشكلة هي مشكلة ضعف إيمان، فالإيمان القوي هو الذي يحرك صاحبه إلى القيام بالأعمال الصالحة، فصاحب الإيمان القوي في انتصار دائم في صراعه مع الشيطان، والإيمان القوي يهزم النفس والهوى ويقلل التفكير والعمل الزائد للدنيا.

علينا أن نبحث عن الطرق المثلى لتقوية إيماننا، لأننا بهذا الإيمان القوي نستطيع أن نحدث فارق كبير في علاقتنا بالله وكيف لا وهذا الإيمان ما هو إلا إيمان بالله سبحانه وتعالى، أفتح المجال لنفسي للتفكير عن سبل وطرق مثلى لتقوية إيماننا بالله سبحانه وتعالى، كما يكون لي الشرف أن أتعرف على آرائكم في ما هي الطرق المثلى لتقوية إيماننا؟

أسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيننا على تقوية إيماننا به والعمل على تقوية صلتنا به سبحانه وتعالى وهو القادر والودود.

حقا والله لقد اشتقت إليك وإلى الكتابة فيك، واشتقت إلى تعليقات من أعرفهم ومن لا أعرفهم.

قريبا ساعدت صديق لي ومن أعز أصدقائي أن يبدأ مدونته، ولن أستطيع أن أصف لكم شعوري بأني استطعت أن أساعده في ذلك، المهم أن هذا الشعور بالسعادة جعلني أفكر في مدونتي التي ابتعدت عنها لأكثر من ثلاثة أشهر بدون مواضيع، فزرت المدونة وشعرت بأنها أيضا حزينة لبعدي عنها وقررت أن أكتب هذه التدوينة لأخبرها وأخبركم أنني سأعيد الكتابة حتى لو بمواضيع صغيرة.

الحياة مليئة بالأحداث سواء أبينا أم رضينا، علينا أن نجتهد أن تكون الأحداث حولنا مفيدة لنا.

هكذا نقول عندما نتضايق مما يفعله الصهاينة مع المقدسيين وبيت المقدس، ولكن هل هذه المقولة تكفينا عندما نقف أمام الله سبحانه وتعالى، والله لن تكفينا …

كان علي أن أتكلم عن حصار غزة الشنيع الذي تعدى اليوم الألف أمس وإنا لله وإنا إليه راجعون، مر ألف يوم أي قرب الثلاث سنوات ومازال هناك حصار عالمي وليس صهيوني فقط على قطاع غزة، والله إنهم لو مليون ونصف حيوان لما عوملوا هذه المعاملة. ولكن السؤال ماذا قدمت أنا وأنت لنصرة إخواننا في قطاع غزة؟؟؟!!! وماذا قدمنا لمخطط تهويد بيت المقدس؟؟؟!!!

إخواني وأخواتي لابد أن ننظر لما يحدث حولنا:

• قطاع غزة في حصار شديد لأكثر من ألف يوم تخلله حرب مجرمة على سكانه وأرضه.
• هناك اختلاف داخلي قوي بين أكبر قوتين في فلسطين (فتح وحماس).
• بدأ العد التنازلي في المخطط اليهودي لتهويد بيت المقدس وإزالة المسجد وبناء الهيكل المزعوم .
• الحكومات في بيات شتوي، لا أحد يقوم بفعل مضاد لما يحدث.
• إن تكلمت الحكومات أدانت وفقط.
• الشعوب مطحونة في الانشغال بالدنيا إلا ما رحم الله.

بعد كل هذه الحقائق أحب أن أدويها عالية “قضية فلسطين يا عالم ليست قضية الفلسطينيين … ولكنها قضية كل المسلمين” نعم والله إنها لقضية المسلمين كلهم عربا كانوا أو عجما، إن الله سبحانه وتعالى لا يقر بأي حال من الأحوال تقسيم دول الإسلام على النحو الذي تنقسم به حاليا ولكن بلاد الإسلام عند الله هي بلد واحدة كبيرة قد تقسم للتنظيم ولكن لا تقسم تقسيما كاملا كما هو الحال الآن، إذًا فإن فلسطين هي قطعة أرض من ضمن قطعة الأرض الإسلامية الكبيرة، إذا هل ترضى أن تكون هناك قطعة أرض تابعة لك وأنت تابع لها في يد أحد غيرك؟ هل ترضى أن تعطي منزلك لشخص آخر ليقول أنه ملكه؟؟!!

لقد ظللنا صامتين وإن تكلمنا ظللنا جامدين لا نتحرك لنصرة إخواننا في غزة لمدة أكثر من ألف يوم، فهل سنظل صامتين ساكنين لما يحدث في القدس أيضا؟؟ هناك من كان حجته أن هناك انقسام بين فتح وحماس على قطاع غزة فليحلوا مشكلتهم أولاً ثم سنساعدهم بعد ذلك، حسنا .. – مع اعتراضي التام على هذا الكلام  ولكن – هل من حجة لما يحدث في القدس الشريف؟؟؟

القضية يا إخواني قضية عقائدية، قال الرسول عليه الصلاة والسلام أنه لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد والنبوي والمسجد الأقصى، لما تحمله هذه المساجد من مكانة عظيمة في الإسلام، فهل أنت من أهل الإسلام تؤمن بالله سبحانه وبالرسول عليه الصلاة والسلام نبيا؟ إذا فماذا أنت فاعل؟ ماذا سيكون تحركك؟؟؟؟؟

لا تنتظر أحدا يملي عليك ما تفعله، فلو أن أحدا جاء واغتصب منك منزلك فلن تصمت وتقف مكتوفي الأيدي حتى يأتيك أحدا يقول لك افعل كذا وكذا ولكنك أنت الذي ستتحرك وستتحرك بسرعة وبجدية وبهمة عالية فأين هذا التحرك في نصرة بيت المقدس؟؟؟؟؟

يا إخواني لا أمل لنا إلا في الله سبحانه وتعالى ثم فينا نحن الشعوب، والله لو اتكلنا على الحكومات لما وصلنا لشىء، علينا أن نفعل نحن شىء نعلن به رفضنا القاطع لما يحدث بالقدس، علينا أن نقوم بعمل ما نكون راضين عنه نقوله أمام الله سبحانه وتعالى يوم القيامة عندما يسألنا ماذا فعلتم للمسجد والأقصى والمسلمين بفلسطين؟

أدعوكم وأدعو نفسي بأن نحضر لهذا السؤال جواب بأفعال لا بأقوال.

وأحسب أن للحديث بقية … إن كان في العمر بقية …

هكذا نبدأ كل أعمالنا ونتبارك بهذه المقولة قبل كل فعل، هكذا تعلمنا في الصغر ونحاول أن نحافظ عليها في الكبر، ولكن السؤال هل نفهم معناها؟ هل نستشعر عظم معناها ونحن نقولها؟

الله سبحانه وتعالى له أسمائه الحسنى التي من خلالها تستطيع أن تتعرف على إلهك وربك وخالقك، والكيس منا من عاش يجتهد أن يتعرف على الله أكثر وأكثر في كل لحظة حتى يزداد حبا لله فيزداد طاعة له ويزداد طمعا في رضاه سبحانه، اللهم ارض عنا جميعا وارزقنا الفردوس الأعلى وارزقنا رؤيتك يا ودود.

معرفة الله باب كبير علينا جميعا أن نتقرب إلى الله منه لأنه هو الباب الأساسي الذي من خلاله تستطيع أن تصل إلى محبة الله والأنس به، وطرق التعرف على الله كثيرة، منها التعرف على الله من خلال أسمائه وصفاته ومنها التعرف عليه من خلال أحداث الحياة التي هي من صنعه ومنها التعرف على الله من خلال التفكر في خلقه سبحانه وتعالى، ومما لا شك فيه أن قراءة القرآن بفهم وتدبر أهم الطرق على الإطلاق وكيف لا وهو كلامه سبحانه وتعالى مباشرة إليك.

وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “جعل الله الرحمة في مائة جزء ، فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا ، وأنزل في الأرض جزءا واحدا ، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق ، حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها ، خشية أن تصيبه“.فالله سبحانه وتعالى هو الرحمن الرحيم الذي إن تفكرت في رحمته بالكفار المعاندين الفاسقين الباغين لتعجبت كل العجب من رحمته بهم إمهاله لهم، فما بالك برحمته بالمؤمنين التائبين؟! وإن تفكرت في هذا الجزء الذي أنزله الله في الأرض فلن تستطيع أن تتخيل رحمته سبحانه وتعالى.

مع مرور أحداث الحياة ومع قيام كل منا بدور جديد في الحياة يظهر له معاني جديدة يراها في الأحداث التي تحدث من حوله، فعلى سبيل المثال أصبحت أبا من خمس سنوات ونصف وأصبح لي دور جديد وهو دور الأب، ومع تغير سن مريم تتغير الأحداث وتظهر معاني جديدة، ومن هذه المعاني هي رحمة الله سبحانه وتعالى بالعاصين التائبين.

تعلمت أن من المهم وأنت توبخ ابنك أو ابنتك أن يتبع هذا التوبيخ مظاهر حب كالحضن والقبلة، حتى يفهم الطفل أنك توبخه لفعله لا لشخصه وأنك مازلت تحبه، وكبرت مريم على هذا الأسلوب وبعد أن تعودَت على ذلك أصبح هذا الحضن وهذه القبلة بعد التوبيخ الشديد إنما هي دليل أنني رضيت عنها وإن لم تجد هذا الحضن فهذا بمثابة أن أبي مازال متضايق مني وتظل هي في ضيق شديد لذلك.

ومع تعدد المواقف تتعدد المشاعر تبعا للموقف نفسه، وفي آخر موقف لي معها، تضايقت منها جدا لفعل فعلته ووبختها بشدة وأظهرت ضيقي الشديد وبالفعل لقد استفزتني جدا وبعد أن هدأ بكائها قليلاً وجدتها تتبعني حيث أذهب وتنظر لي نظرات من يريد شيئا، ففهمت مباشرة أنها تريد دليل الرضا عنها بعد الضيق منها، ولكني كنت في غاية الضيق منها وقلت لها أنا متضايق منك لدرجة أنني لا أستطيع أن أحضنك فبكت مريم أكثر وأكثر حتى تقطع قلبي عليها ولكني أيضا لم أستجب لها مباشرة حتى جاءت إلى الغرفة التي أجلس فيها وبدون أن تدخل ظلت تبكي وتنظر لي نظرات استعطاف ورجوع عن الخطأ، فما كان مني إلا أن ناديتها وأخذتها في حضني وزاد بكائها قليلا ثم هدأ تدريجيا وهي لا تعلم حينها أن دموعي سبقت دموعها.

نعم لقد ذكرني الموقف برحمة الله سبحانه وتعالى بالتائبين ولله المثل الأعلى، فإن كنت أنا رحيم بمريم عند استعطافها لي وأنا ما أنا من قساوة قلب وشدة، وأنا ليس لي إلا جزء لا يكاد يذكر من الجزء الذي أنزله الله إلى الدنيا فما بالكم بالتسعة وتسعين جزءا الباقين عند الله؟ لقد تأكدت أقصد ازدت يقينا بقول الله تعالى “قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣ الزمر﴾“.

واللافت للنظر أن مريم لم تيأس من محاولة طلبها مني بطريقة مباشرة وغير مباشرة بأن أحن عليها وأحضنها، وتعلمت أن علي عندما أعصي الله وأتوب ألا أمل من طلب المغفرة والعفو من الله سبحانه وتعالى ومع عدم مللي وكثرة سؤالي لله أكون على يقين أن الله سبحانه وتعالى رحيم بي رحمة لا تقارن بأي حال من الأحوال برحمتي بمريم فلله المثل والأعلى.

أدعو نفسي وإياكم بكثرة الاستغفار، ومحاولة تذكر ذنوب نسيناها مع الوقت لنتوب منها ونستغفر الله عنها ونكون على يقين أن رحمة الله وسعت كل شىء فهو القائل سبحانه: “وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ (156 الأعراف)“. اللهم اجعلنا ممن ترحمهم في الدنيا والآخرة … اللهم آمين آمين آمين.

من منكم لا يتفق معي أن أعظم حدث في حياة كل منا هو موته، نعم كل منا على يقين أنه سيموت في يوم ما وفي ساعة ما، ساعة لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى، وأظن أن كلنا يتفق على أن هذا الحدث هو الأعظم في حياة كل منا لأنه في حقيقة الأمر هو نهاية الأعمال التي يمكنك أن تعملها والتي ستكون سببا في نعيم خالد أو الثانية نستعيذ بالله منها.

الشىء الغريب جدا جدا هو أننا على يقين لا شك فيه أن الموت هو حدث آت آت لا محالة، وباقي أحداث حياتنا التي نستعد لها هي أحداث هناك احتمال أن تأتي وهناك احتمال أن لا تأتي إما بسبب الموت أو بأي سبب أخر يعطل حدوث الحدث، ومع ذلك فإننا نهتم بالإستعداد للحدث الذي هناك احتمال في حدوثه أكثر من الإستعداد من الحدث الذي ليس فيه احتمالات (أنا عندي هذه المشكلة من منكم عنده نفس المشكلة)، مما لا شك فيه أن الإستعداد للموت أصعب من أي استعداد آخر لأن وقت وقوع الموت غير معلوم وبالتالي فإن الإستعداد يكون في كل لحظة، في كل ساعة، في كل يوم، في كل سنة، أو بمعنى آخر علينا لكي نستعد للموت أن نكون على استعداد دائم ونحن في انتظار دائم للموت.

كل ما نريده أن نتناصح فيما بيننا عن الوسائل التي تعيننا على هذا الإستعداد الدائم وعلى استمرارية الشعور بانتظار الموت، سأطرح عليكم بعض الوسائل وسأكون في قمة السعادة لمن يضيف أو يعدل عليها:

1. كتابة الوصية: على كل منا أن يجلس بمفرده ويخرج ورقة وقلم ويكتب وصيته، وعليه أيضا أن يجتهد أن يقرأها على الأقل كل اسبوع ويعدل عليها، وإن أمكنه قرائتها كل يوم يكون أكثر استعدادا للموت.
2. تحديد مكان الدفن: على كل منا أن يجتهد لأن يحدد المكان الذي سوف يدفن فيه، وعليه أيضا أن يزور هذا المكان بين الحين والآخر (هذا المكان إن قدر الله لك أن تدفن فيه سوف يوضع جسدك فيه أكثر من عشرات أضعاف حياتك الحالية)، حتى الذي ليس عندهم مقدرة مادية لشراء مدافن عليهم أن يبحثوا عن جهة تتبرع بالمدافن ويكتبوا في وصيتهم أن يدفنوا في مدافن هذه الجهة وليس عيبا نهائيا أن ندفن في مدافن الصدقة.
3. حضور الجنائز: إذا استطاع الرجال منا أن يكثروا من حضور الجنائز فهذه وسيلة فعالة جدا، ومن يستطع أن يزيد ويحضر الدفن ستكون الفائدة أكبر بكثير، وللرجال والنساء منا محاولة حضور تغسيل الموتى فإنه يجعلك ترى الموت رأي العين.
4. قراءة القرآن: المواظبة على قراءة القرآن في حقيقة الأمر هي الوسيلة الأكثر أهمية على الإطلاق، لأن القرآن هو أكثر الوسائل التي تذكر بالموت لكثرة ذكر الموت والآخرة فيه، ومن ضمن مميزاتها الأساسية أنها وسيلة دائمة وعلينا أن نجعلها طبعا وسيلة يومية، بل ومن استطاع أن تكون وسيلة نصف يومية يكون استفاد أكثر وأكثر.

*كتبت هذه التدوينة متأثرا بموت عمر محمد صلاح … ذي الأيدي الذي لم أعرفه شخصيا ولكني تأثرت من حدث موته كثيرا.

من الواضح أن الدعاء كله استعاذة من ثمان أمور غير مرغوب فيها، والملاحظ أن الرسول صلى الله عليه وسلم قسم هذه الثمان إلى أربع أزواج، فكان التفكر الأول هل هناك علاقة بين كل زوج، تعال نتفكر معا هل هناك علاقة بين الهم والحزن، وهل هناك أخرى بين العجز والكسل وهكذا…، أرى وأقتنع والله أعلم أن هناك علاقة بالفعل بين كل زوجين، فلنكمل التفكر ولنركز قليلا على موضوع الرزق في التفكر، ألا توافقني الرأي أن الواحد منا عندما يصيبه هم بسبب قلة مال أو بسبب حاجة يريدها ولا يملك المال اللازم لها أنه يصبه الحزن الشديد وإن ترك لنفسه أن تهتم أكثر وأكثر فهو يترك لنفسه أن تتقطع حزنا على ما لا يملك من مال.

وأيضا العجز والكسل كذلك، فالشخص الذي يشعر في وقت من الأوقات أنه عاجز عن السعي والعمل وجلب المال سرعان ما يشعر بالكسل والملل وعدم الحركة لأنه حكم على نفسه مسبقا بعدم الاستطاعة فلماذا يكون نشيطا بل وإن استزاد من الشعور بالعجز سيزيد الكسل عنده أكثر وأكثر ولن يستطيع فعل شىء بنشاط إلا أن يتخلص من الشعور بالعجز.

أما الجبن والبخل فهما قرينان، فالجبان من المستقبل والخائف دائما من الخسارة فهو في شدة البخل لأنه يخاف ذهاب المال، وأيضا من يزيد خوفه وجبنه من فقدان المال وينسى أن الله سبحانه وتعالى بيده خزائن السماوات والأرض ويرزق من يشاء، فسرعان ما يصبح بخيلا لا يريد أن يصرف بالمعقول ولا أن يتصدق لله صدقة.

وآه من الدَين وما فيه من ذلة وهوان، إنه لأصل المشكلات كلها، فما أن يستدين الواحد منا حتى يبدأ في التفكير في كيف يسدد الدَين ويكون دائم التذكر للشخص الذي استدان منه ويفكر هل هذا الشخص متضايق مني لأني لم أسدد له أم أنه يمهلني بطيب نفس؟ وآه وآه لو كان هذا الشخص اتضح أنه شخص لئيم أو قليل الصبر فسرعان ما ينقلب الدَين إلى ذلة وقهر من هذا الشخص، اللهم إنا نعوذ بك من غلبة الدَين وقهر الرجال.

وكانت ملاحظتي الثانية بعد تفكر آخر أنه والله أعلم هناك أيضا علاقة بين الأربعة أقسام وأن كل قسم يؤدي لما يليه، فالمهموم منا والحزين على قلة أمواله وقلة رزقه تحدثه نفسه أنه عاجز عن جلب الرزق له ولأولاده، فإذا شعر بالعجز سرعان ما تسلل الكسل إليه وما أن يزداد الكسل حتى يقل العمل ويقل معه المال المتوفر فينتقل التفكير في ما معه من مال ويخاف ويجبن من خسرانه فيبدأ بالبخل وقلة الصرف وعدم التصدق بل ويبدأ التفكير في أن يستدين لأنه لا يستطيع شراء كذا وكذا أو الوفاء بكذا أوكذا ومن أين له المال وهو مهموم حزين عاجز كسلان، فيستدين وتكون الطامة الكبرى، ويا له من تعيس إن تسرع واستدان من رجل قاهر يذله ويهينه.

أما عند رجوعي للنص كاملا تجد فيه علاقة وطيدة بالدين وقلة المال فإليك الحديث كاملا:

“دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة فقال يا أبا أمامة ما لي أراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال أفلا أعلمك كلاما إذا أنت قلته أذهب الله عز وجل همك وقضى عنك دينك قال قلت بلى يا رسول الله قال قل إذا أصبحت وإذا أمسيت اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فأذهب الله عز وجل همي وقضى عني ديني”

وأخيرا أدعو نفسي وإياكم بقول هذا الدعاء صباحا ومساءا، وأن نتحاشى الهم حتى لا نجر إلى الدَين، وجزاكم الله خيرا على قرائتكم.

كل يوم يبدأ وينتهي وأنا أزداد يقينا أن زوجتي امرأة عظيمة، وعظمة المرأة عموما تكون دائما في جوانب كثيرة (الزوج، الأولاد، الوالدين، الإخوة، الأخوات، الأقارب …..)، ولكني اليوم سأتكلم عن عظمة زوجتي في جانب الأولاد.

لا أحد من البشر يستطيع أن يحيط بحكمة الله سبحانه وتعالى في تدبيره للكون وفي الأقدار التي يمر بها كل منا، ففي بعض الأوقات التي نرى فيها هذا القدر أنه ابتلاء من الله يكون في حقيقة الأمر هو محض فضل ونعمة من الله سبحانه وتعالى، والعكس صحيح فهناك بعض ما يحدث لنا نراه على أنه محض نعمة من الله ويكون في حقيقته ابتلاء يختبر الله به كل منا، وأرى أن هناك ما هو نعمة وابتلاء في نفس الوقت وهذا ما أراه في ما قدره الله لي ولزوجتي بأن رزقنا بـ أحمد بعد يحيى بعام واحد، وهكذا يكون مجموع ما رزقنا الله من أولاد هو ثلاثة: مريم أربع سنوات ونصف، يحيى سنة و أحمد مولود جديد والآن وبعد مرور عام كامل لك أن تضيف عام على كل منهم.

لعلك سمعت أنه عندما يصل عدد الأولاد إلى ثلاثة يكون الأمر أصعب بكثير مما قبل، ولعلك سمعت أيضا أن الفرق البسيط بين الطفلين يكون فيه صعوبة كبيرة، فما بالك أن يكون أحمد الطفل الثالث ورزقنا الله به بعد عام من يحيى، في البداية كنا نشعر أن الأمر صعب بعض الشىء ولكننا بعد فترة علمنا أن الأمر صعب جدا ولكن عندما يقدر الله لأحد قدر يعلم أنه يستطيعه بل ويعينه عليه ” لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ” ، فاجتهدنا بالإستعانة بالله وخاصة زوجتي ومما لا شك فيه أنه كانت هناك إعانة كبيرة من الله سبحانه وتعالى تستشعرها زوجتي أولا وأستشعرها أنا من بعدها ولكن كان لابد بعد هذه الإعانة من شخص صبور عظيم قادر على تحمل هذا القدر الصعب فكانت زوجتي خير أم للأولاد الثلاثة.

لك أن تتخيل كيف يبكي هذا الطفل ذو الشهر الواحد يريد الرضاعة ويبكي بجانبه الطفل ذو العام وشهر يريد أن يأكل أيضا.

لك أن تتخيل أن وقت النوم كان من أصعب الأوقات، هذا يريد النوم ويبكي وهذا يريد أيضا النوم ويبكي والأصعب أن الاثنين في سن يريدا أمهما بجانبهما لكي يناما، والمشكلة الأكبر أن الأول يبكي فلا يستطيع الثاني أن ينام فيبكي فلا يستطيع الأول النوم ولولا رحمة الله وفضله ثم صبر الأم العظيمة ما نام أحدهما قط .

لك أن تتخيل أنها آخر من ينام، ولكن عليها الاستيقاظ أولا لكي تجهز مريم للمدرسة وما تلبث أن تحاول معاودة النوم قليلا بعد انصراف مريم إلا وتستيقظ على بكاء أحمد أو بكاء يحيى وكل منهم يريد الأكل من أمه لا من أحد غيرها.

لا أريد أن أطيل عليكم ولكني اليوم عندما رأيتها تلبي رغبة يحيى في الأكل الذي يريده منها لا من غيرها، ورأيتها تحاول إسكاته حتى لا يستيقظ أحمد (المشهد الذي طالما أراه) ولكني قررت اليوم أن أسجل شهادتي أن زوجتي امرأة عظيمة لها من الله الجنة إن شاء الله بل وأسأل لها الفرودس الأعلى إن شاء الله.

وفي النهاية أحب أن أنوه على تدوينة الأستاذ شبايك والتي كانت بعنوان المزيد من وقود الحياة والتي سألنا في النهاية أن نختار مقولة لأنفسنا ومقولة نهديها لصديق وأنا أهدي هذه المقولة لأعز أصدقائي ( زوجتي ):

ما تحصل عليه نتيجة تحقيق أهدافك – ليس بقدر أهمية ما تصبح أنت عليه بسبب تحقيقك لأهدافك – زيج زجلر.

باختصار شديد تدوينة الأستاذ شبايك تحكي عن أم لطفل فارق الحياة بسبب مرض السرطان، وكان في بداية مرضه قد تعود على أن يستقبل رسائل مواساه ثم مع الوقت توقفت هذه الرسائل، وعندما علمت الأم أن سبب الروح المعنوية السيئة لدى ابنها هو عدم تلقيه لتلك الرسائل بدأت بارسال رسائل دورية له من مرسل سري وفي النهاية علم الابن ان امه هي من ترسل له الرسائل ولكنه كان سعيدا بها جدا، وبعد أربع سنوات من الرسائل، وبعد موت ابنها حزنت كثيرا ولكنها بدأت في ارسال رسائل مماثلة لأشخاص مماثلين يحتاجوا للدعم المعنوي وكونت مجموعة كبيرة تضم أكثر من 35 شخص وأطلقت عليها اسم رسائل الحب (أنصحك بقراءة الموضوع كاملا).

خالتي العزيزة التي تعاني من مرض من فترة طويلة شفاها الله منه من قبل ثم عاد لها تكرارا ومرارا كلما شفيت منه، أما الآن فهي تعاني منه مرة أخرة وهي بحالة معنوية صعبة في أشد الحاجة لمثل رسائل الحب التي كانت ترسلها هذه المرأة العظيمة، فاسمحوا لي أن أكتب الرسالة هنا أولا على الملأ ومن ثم سأعيد كتابتها وأرسلها لها بالبريد ولتكن تجربة جديدة، كما أدعوكم جميعا لكتابة مثل هذه الرسائل لأشخاص يحتاجوا إلى الدعم المعنوي.

خالتي العزيزة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أكتب لك هذه الكلمات القليلة لأقول لك أنني على يقين أن الله يحبك، وما يحب الله شخص إلا ابتلاه وكلما علا قدر شخص عند الله ابتلاه اكثر حتى أن أكثر الناس ابتلاءً هم الأنبياء.

أكتب لك لأقول لك أنني ليس عندي شك في أن الله سيشفيك إن شاء الله، وما يريد الله منك إلا بعض الصبر والدعاء إلى الله.

أكتب لك لأقول لك لا تقلقي فكلنا نسأل لك الشفاء.

اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك شفاءا لا يغادر سقما اللهم اشفي خالتي.

لن أطيل عليك ولكن لا أجد ما أقوله لك إلا “هنيئا لك حب الله لك” وأسألك أن تدعو لي.

شفاك الله وعافاك

ابنك